Lecture on BG 7.1 -- Durban, October 9, 1975

Rozdział Siódmy, "Wiedza Absolutu." Są dwie rzeczy, absolut i względność. To jest świat względny. Tu nie możemy zrozumieć jednej rzeczy bez odniesienia się do drugiej. Gdy mówimy "Oto syn," musi być też ojciec. Gdy mówimy "Oto mąż," musi być i żona. Gdy mówimy "Oto sługa," musi być też pan. Gdy mówimy "Oto światło," musi być ciemność. To się nazywa światem względnym. Coś rozumiane jest dzięki pokrewnym terminom. Ale istnieje inny świat, nazywany światem absolutnym. Tam pan i sługa jest tym samym. Nie ma różnicy. Choć jeden jest panem a drugi sługą, to pozycja jest ta sama.

Siódmy Rozdział Bhagavad-gīty mówi o absolutnym świecie, absolutnej wiedzy. Jak taką wiedzę osiągnąć, o tym mówi Absolutna, Najwyższa Osoba, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa jest Absolutną Najwyższą Osobą.

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ

sac-cid-ānanda-vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ

sarva-kāraṇa-kāraṇam

(Bs. 5.1)

To jest definicja Kṛṣṇy podana przez Pana Brahmę w jego książce pt. Brahma-saṁhitā, bardzo autoryzowana książka. Tą książkę znalazł Śrī Caitanya Mahāprabhu w południowych Indiach i pokazał Swoim wielbicielom, gdy zakończył podróż po południowych Indiach. Dlatego my przyjmujemy tą książkę, Brahma-saṁhitę za wielce autorytatywną. To jest nasz proces wiedzy. Wiedzę otrzymujemy od autorytetu. Każdy otrzymuje wiedzę od autorytetu, ogólnego autorytetu. Nasz proces przyjmowania autorytetu jest trochę inny. Nasz proces przyjmowania autorytetu oznacza, że ta osoba także przyjmuje poprzedni autorytet.

Nie można być autorytetem dla samego siebie. To jest niemożliwe. Wtedy jest to niedoskonałe. Wiele razy podałem ten przykład o dziecku uczącym się od ojca. Dziecko pyta ojca, "Ojcze, co to za maszyna?" i ojciec odpowiada, "Moje drogie dziecko, to jest mikrofon." Dziecko otrzymuje wiedzę od ojca, "To jest mikrofon." Gdy dziecko powtarza komuś innemu, "To jest mikrofon," jest to właściwe. Choć jest to dziecko, to ponieważ otrzymało wiedzę od autorytetu, jego słowa są poprawne. Podobnie my, jeśli otrzymujemy wiedzę od autorytetu, to możemy być dzieckiem, ale to co powiemy będzie właściwe. To jest nasz proces wiedzy. My nie wytwarzamy wiedzy. Jest to proces podany w Bhagavad-gīcie w Czwartym Rozdziale, evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Jest to system paramparā...

imaṁ vivasvate yogaṁ

proktavān aham avyayam

vivasvān manave prāha

manur ikṣvākave 'bravīt

(BG 4.1)

Evaṁ paramparā. Absolutną wiedzę można zdobyć dzięki słuchaniu od Absolutu. Nikt w relatywnym świecie nie może powiedzieć nam o absolutnej wiedzy. To jest niemożliwe. Tu możemy zrozumieć absolutny świat, absolutną wiedzę od Najwyższej Osoby, Absolutnej Osoby. Absolutna Osoba oznacza anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1). On jest oryginalną osobą, ale Sam nie ma źródła; dlatego jest absolutny. On nie ma innej przyczyny istnienia. To jest Bóg. Dlatego w tym rozdziale powiedziane jest śrī bhagavān uvāca, Absolutna Osoba... Bhagavān znaczy Absolutna Osoba, która jest niezależna.