Cieszę się słysząc, że otwieracie kolejny warsztat na Kauai do produkcji Bóstw Gaura-Nitai i jest to bardzo wielka służba dla naszego społeczeństwa i wielbicieli. Ale jedno. Zawsze powinniście mnie informować przed wysłaniem Bóstw do Świątyń. Nie możemy wysyłać ich bezkrytycznie do nikogo, kto ma kaprys czczenia Bóstw. Musimy być bardzo, bardzo ostrożni, aby nie popełniać obraz podczas wielbienia Bóstw, dlatego też muszą istnieć wystarczające udogodnienia i bramini, aby wielbić Bóstwa.

— List do Govindy dasi — 17 lutego 1973 r

Śrila Prabhupad przybył na Zachód, aby szerzyć misję Pana Caitanyi wśród upadłych dusz i zgodnie z naukami Rupy Gosvamiego i poprzednich acaryów ustanowił wielbienie bóstw jako integralną część tego procesu. Już w lutym 1966 roku Śrila Prabhupada próbował zorganizować świątynię Radha Kryszny w Nowym Jorku. Mieszkając w Bowery w Nowym Jorku ujawnił plany setek takich ośrodków na całym świecie.

Jednak to nie jego pomysł polegał na kapryśnym zakładaniu ośrodków i instalowaniu bóstw w celu przyciągania bogactw i wyznawców. Był raczej zainteresowany obdarowywaniem ludzi najwyższym błogosławieństwem czystej świadomości Kryszny i uważał wielbienie bóstw za skuteczny sposób osiągnięcia tego celu. Było wiele instalacji, w których niewystarczająco przemyślano i zaplanowano utrzymanie trwającego kultu.

Instalacje to wspaniałe, barwne wydarzenia, w których wielbiciele uwielbiają uczestniczyć. Codzienne uwielbienie wymaga wielkiej determinacji i poświęcenia, a często po prostu nie ma wystarczającej liczby wielbicieli gotowych zaangażować się w trwające uwielbienie. Aby proces wielbienia bóstw był skuteczny, należy ustanowić i przestrzegać standardów.

Niniejszy dokument został przedstawiony w celu udzielenia wskazówek dotyczących pięciu punktów fundamentalnych dla skutecznego wielbienia bóstw:

• Jakie są właściwe powody instalowania lub rozpoczynania kultu bóstw w ośrodkach ISKCON-u?
• Jaki standard obiektu powinien zostać ustanowiony, zanim ośrodki rozważą czczenie bóstw?
• Jakie bóstwa należy czcić w naszych ośrodkach?
• Jakie są odpowiednie standardy oddawania czci różnym bóstwom czczonym w naszych ośrodkach?
• Kto jest uprawniony do oddawania czci bóstwu w naszych ośrodkach? 

Naszym celem nie jest zniechęcanie, a wręcz przeciwnie. Jeśli bóstwo jest czczone zgodnie ze wskazówkami udzielonymi przez naszego Założyciela-Acaryę, wtedy bhaktowie zostaną ożywieni, a nasze wielbienie bóstwa zapewni mocny fundament dla zjednoczonej misji nauczania. Jeśli jednak zaniedbujemy lub nie postępujemy zgodnie z tymi wskazówkami, to bez wątpienia oddawanie czci stanie się raczej ciężarem niż błogosławieństwem. W rezultacie cel wielbienia bóstw jako głównego procesu służby oddania zostanie w najlepszym razie zaciemniony, aw najgorszym pokonany.

Ustanawiając i utrzymując odpowiednie standardy wielbienia, Pan będzie zadowolony z naszej sevy i wtedy wszystkie działania społeczeństwa przyniosą owoce. Śrila Prabhupada wyjaśnił bhaktom w Mayapur, że Madhava jest mężem bogini fortuny i jeśli zadowolimy Madhavę, On zatroszczy się o wszystko.

Powody instalowania lub rozpoczynania kultu bóstw

Śrila Prabhupada podaje różne powody instalowania bóstw. Trzy najważniejsze powody, które podaje, są następujące:

1. Nauczanie: aby dać zgromadzeniu i ogółowi społeczeństwa możliwość ponownego przebudzenia utraconego związku z Najwyższym Panem.
2. Osobiste oczyszczenie: zapewnienie nam możliwości zaangażowania umysłu i zmysłów w służbę dla Kryszny 24 godziny na dobę, w ten sposób nasz umysł i zmysły zostaną oczyszczone, a nasza miłość do Boga ponownie się rozbudzi.
3. Bezpośrednia służba dla Pana: wielbienie bóstw jest potężnym środkiem pomagającym nam rozwinąć osobistą więź z Panem. Nie jesteśmy w stanie postrzegać Pana naszymi materialnymi zmysłami, dlatego z dobroci zgadza się On zstąpić w formie, z którą możemy wchodzić w interakcje. Dzięki rozwijaniu relacji służby wzrasta nasze postrzeganie obecności Pana.

1. Nauczanie

Śrila Prabhupad chciał założyć wiele ośrodków ze wspaniałym czczeniem bóstw. Uważał to za integralny aspekt swojej misji nauczania polegającej na podnoszeniu upadłych uwarunkowanych dusz.

Prabhupāda: To także jest nauczanie. Arcanam. …Jeśli wspaniale kultywują bóstwa, to jest to również nauczanie.

— Rozmowa pokojowa, 17 lipca 1977, Vrndavana

Piękne rzeczy przyciągają zmysły każdego człowieka. Kiedy zwykły człowiek odwiedza świątynię i widzi wspaniałe wielbienie bóstw, zostaje oczyszczony i zaspokajana jest jego potrzeba zadowolenia zmysłów. Jak Śrila Prabhupad wyjaśnia w SB 2.3.22:

Odwiedzanie świątyni bhakty i patrzenie na bogato zdobione formy Pana, dobrze ubranego w dobrze udekorowanej, uświęconej świątyni, w naturalny sposób napełnia światowy umysł duchową inspiracją.

2. Osobiste oczyszczenie

Pan zstępuje w Swojej formie bóstwa, aby dać nam możliwość bezpośredniego zaangażowania naszych materialnych zmysłów w transcendentalną służbę dla Niego. Jiva Goswami wyjaśnia w Bhakti-sandarbha (283-84):

Chociaż wielbienie bóstw nie jest niezbędne, materialne uwarunkowania większości kandydatów do służby oddania wymagają zaangażowania się w tę czynność. Kiedy rozważymy ich stan fizyczny i umysłowy, stwierdzimy, że charakter takich kandydatów jest nieczysty, a ich umysły są wzburzone. Dlatego też, aby naprawić te materialne uwarunkowania, wielki mędrzec Narada i inni polecali w różnych okresach różne rodzaje przepisów dotyczących wielbienia bóstw. — Cc. Madhja 15.108

Pozostając zaangażowanym w służbę dla Pana 24 godziny na dobę, żywa istota może przezwyciężyć materialne uwarunkowania.

W ten sposób pozostańcie przez dwadzieścia cztery godziny zaangażowani w służbę dla Kryszny. Taki jest cel instalowania Bóstwa. Nie to, że po kilku dniach myślisz, że to ciężar. Nie, to będzie wielka obraza. To nie jest obciążenie. To wspaniała okazja, by służyć Kṛṣṇie. Tak jak gopi służą na Goloce Vrndavanie. Kṛṣṇa jest taki łaskawy. Przyszedł tutaj, aby przyjąć twoją służbę w sposób, w jaki możesz sobie z Nim poradzić. Możesz ubrać Kṛṣṇę, możesz ofiarować prasada, możesz intonować Jego chwałę. W ten sposób zawsze bądźcie zaangażowani w świadomość Kryszny, a stopniowo odkryjecie, jak czynicie postępy w życiu duchowym. — Wykład, 21 sierpnia 1973 r

Kultywowanie duchowej doskonałości nie jest jedynie procesem intelektualnym, ale obejmuje również praktyczne czynności, które angażują zmysły w służbę dla Pana. Tak jak pociąg jedzie bezpiecznie naprzód po dwóch torach, podobnie życie duchowe wymaga zarówno procesu intelektualnego, jak i praktycznej aktywności.

Zaangażowanie się w takie wielbienie bóstwa, pod kierunkiem bona fide mistrza duchowego, bardzo pomoże domownikom w oczyszczeniu własnej egzystencji i uczynieniu szybkiego postępu w wiedzy duchowej. Prosta teoretyczna wiedza książkowa nie jest wystarczająca dla wielbiciela neofity. Wiedza książkowa jest teoretyczna, podczas gdy proces arkana jest praktyczny. Wiedza duchowa musi być rozwijana poprzez połączenie wiedzy teoretycznej i praktycznej, i to jest gwarantowana droga do osiągnięcia duchowej doskonałości… Tylko uwaga zaangażowana w służbę dla Pana, szczególnie w ubieranie i dekorowanie świątyni, której towarzyszy muzyczny kīrtan i duchowe instrukcje z pism świętych, mogą uratować zwykłego człowieka przed piekielnymi atrakcjami kinowymi i tandetnymi piosenkami erotycznymi nadawanymi wszędzie przez radia. — SB 2.3.22

Proces wielbienia bóstw zapewnia szybką i łatwą metodę robienia postępów na ścieżce służby oddania i powrotu do świata duchowego.

3. Bezpośrednia służba Panu

Skłonność do miłości jest mniej lub bardziej uśpiona we wszystkich żywych istotach. Walczą na tym świecie, aby znaleźć miłość, ale pozostają niezadowoleni. Jedynie poprzez ponowne ustanowienie tego oryginalnego związku z Kryszną żywe istoty mogą rzeczywiście osiągnąć zadowolenie: yayatma suprasidati. Proces wielbienia bóstw daje uwarunkowanej żywej istocie namacalne środki bezpośredniego kontaktu z transcendentalną formą Pana materialnymi zmysłami iw ten sposób rozwijania ich związku z Panem.

To ułatwienie jest oferowane bhaktom neofitom, aby mogli zobaczyć prawdziwą formę Pana twarzą w twarz i złożyć pełne szacunku pokłony i ofiary w formie arca. Poprzez takie udogodnienia neofici stopniowo przywołują swoją oryginalną świadomość Kryszny. Czczenie bóstw w formie kultu świątynnego jest najcenniejszym błogosławieństwem, jakie Pan daje początkującym. Dlatego wszyscy neofici muszą angażować się w wielbienie Pana poprzez trzymanie arca-vigraha (arcavatara) w domu lub w świątyni. — SB 4.30.27

Taka służba ułatwia uwarunkowanym żywym istotom kierowanie ich materialnymi pragnieniami w podnoszący na duchu i korzystny sposób. Pomagając im w ten sposób w rozwijaniu miłości do Boga.

Angażując się w służbę dla Pana z oczyszczonymi zmysłami, w końcu ujrzymy, że Jego bóstwo nie różni się od Jego formy transcendentalnej.

Bhaktowie urzeczywistniają wielbienie bóstw świątynnych jako to samo, co bezpośrednia służba dla Pana. — Cc. Madhja 13.139

„Powody”, które nie uzasadniają instalowania lub rozpoczynania kultu bóstw

Poniżej przedstawiono niektóre powszechnie podawane powody, które nie stanowią wystarczającego powodu do instalowania lub rozpoczynania kultu bóstw.

•  Bóstwa zostały podane do centrum. — „były takie słodkie, że nie mogłem się oprzeć”, „przyszły z własnej woli, więc pomyślałem, że to była wola Kṛṣṇy”
•  Aby ożywić społeczność. (Lepiej społeczność ożywia się dzięki słuchaniu i intonowaniu.)
•  Ponieważ bóstwo siedzi w magazynie od wielu lat.
•  Jako środek do generowania dochodu
•  Ponieważ ktoś miał ochotę czcić bóstwa
•  Ponieważ czczone bóstwa nie są wystarczająco duże
•  Ponieważ inne ośrodki mają więcej bóstw
•  Ważny darczyńca dał bóstwom i chcemy, aby darczyńca był szczęśliwy.
• Bóstwa istnieją po to, aby przyciągać ludzi poprzez wielbienie ich w celu wzniesienia ich w świadomości Kryszny, a nie po to, by przyciągać ludzi jedynie po to, by prosić ich o pieniądze.

Śrila Bhaktisiddhanta potępił właścicieli świątyń, którzy zarabiali na życie pokazaniem Bóstwa. Bycie zamiataczem na ulicy było bardziej honorowe, powiedział. Ukuł bengalskie zdanie śalagram-dvara badam bhanga: „Kapłani biorą Bóstwo śalagrama za kamień do rozłupywania orzechów”. Innymi słowy, jeśli ktoś ukazuje formę śalagrama Pana (lub jakąkolwiek formę Bóstwa) po prostu w celu zarobienia pieniędzy, to widzi Bóstwo nie jako Pana, ale jako kamień, sposób na zarobienie pieniędzy. utrzymanie. — SPL 4: „Jak mam ci służyć?”

Przed zainstalowaniem lub rozpoczęciem czczenia bóstw musimy upewnić się, że jest wystarczająca potrzeba.

Czczenie bóstw nie jest kwestią sentymentów. Nie ma dowodów na to, że samo wielbienie bóstw zainspiruje wielbicieli. Czczenie bóstw zainspiruje wielbicieli w połączeniu z ekstatycznym kirtanem, wystawnym prasada, ożywiającym towarzystwem i opieką starszych wielbicieli w atmosferze świadomej Kryszny. Bóstwa nie powinny być czczone, aby nas inspirowały, ale dlatego, że jesteśmy zainspirowani, aby się Nimi opiekować. Jeśli Kṛṣṇa nie jest właściwie czczony i On nie jest zadowolony z naszego wielbienia, to w jaki sposób będziemy inspirowani?

Jaki standard obiektu musi zostać ustanowiony, zanim ośrodki zaczną rozważać czczenie bóstw?

Na poziomie vaidhi-sadhana-bhakti wielbienie musi być stałe, aby zadowolić Pana iw ten sposób otrzymać korzyści z wielbienia bóstw. Poniżej znajduje się kilka ważnych kryteriów wymaganych do zapewnienia stałego wielbienia.

Ze względu na wymagania służby wymagana jest różna liczba pudżari, którzy są w stanie stale zaangażować się w wielbienie. Liczba ta różni się w zależności od czczonych bóstw.

•  Rādhā-Kṛṣṇa: potrzeba co najmniej 10-12 pujāri
•  Jagannātha-Baladeva-Subhadrā: potrzeba co najmniej 6-8 pudżari
•  Gaura-Nitāi: wymagane są co najmniej 3-4 pūjāri

Jeśli w centrum znajduje się kombinacja powyższych bóstw, potrzeba więcej pūjāri. Liczby te służą zarówno do gotowania, jak i oddawania czci bóstwom.

Śrila Prabhupada wyjaśnia:

Nie, nie powinieneś instalować bóstw Gaura Nitai, jeśli nie masz wymaganych braminów. Lepiej poczekaj. — List do: Hrdayananda – 7 grudnia 1975 r

Cieszę się słysząc, że otwieracie kolejny warsztat na Kauai do produkcji Bóstw Gaura-Nitai i jest to bardzo wielka służba dla naszego społeczeństwa i wielbicieli. Ale jedno. Zawsze powinniście mnie informować przed wysłaniem Bóstw do Świątyń. Nie możemy wysyłać ich bezkrytycznie do nikogo, kto ma kaprys czczenia Bóstw. Musimy być bardzo, bardzo ostrożni, aby nie popełniać obraz podczas wielbienia Bóstw, dlatego też muszą istnieć wystarczające udogodnienia i bramini, aby wielbić Bóstwa. — List do Govindy dasi — 17 lutego 1973 r

Własność nieruchomości

Zgodnie z kulturą wedyjską, gdy rozpoczęło się wielbienie, bóstwa nie można poruszyć. Dlatego, jeśli ISKCON nie jest właścicielem tej własności, może istnieć niedopuszczalne ryzyko, że bóstwa będą musiały zostać przeniesione w przyszłości. Jest to szczególnie istotne w przypadku wielbienia Radha-Kṛṣṇy i wielkich marmurowych bóstw.

Jeśli chodzi o świątynię we Frankfurcie i program Bóstwa, o ile nie mamy własnego budynku, ta propozycja zainstalowania Bóstwa powinna zostać odłożona. Nie instaluj, chyba że mamy własny budynek, dużych Bóstw. — List do Hamsaduty – 29 września 1975 r

Stabilność

Poziom wielbienia bóstw, jakiego pragnął Śrila Prabhupad, jest ułatwiony dzięki bhaktom służącym w gunie dobroci. Obszerne fundusze są również potrzebne do wspaniałego wielbienia bóstw. Brak ilości lub jakości zasobów zaangażowanych w wielbienie bóstw w ośrodkach ISKCON-u spowoduje niestabilność fundamentu.

Stabilność jest konieczna w następujących obszarach:

Stabilna sytuacja finansowa. Aby wielbienie bóstw odbywało się zgodnie ze standardami oczekiwanymi przez Śrila Prabhupadę, potrzebne są znaczne fundusze. Jeśli nie ma stałych funduszy na utrzymanie centrum, to wspaniałe wielbienie bóstw nie będzie możliwe.

Bóstwa powinny być bardzo pięknie udekorowane, tak aby ludzie mogli oglądać wspaniałe wielbienie w świątyni. — List do: Yasomatinandana – 26 maja 1976

Stałe zarządzanie. Niestabilność w zarządzaniu lub stale zmieniające się zasady zarządzania mogą prowadzić do niestabilności wpływającej między innymi na: mieszkańców ośrodka, społeczność, politykę kultu bóstw, chwiejny nacisk na czczenie bóstw itp.

Niezawodni pudżari. Bardzo trudno jest utrzymać nawet najprostszy standard wielbienia bez wystarczającej liczby oddanych bhaktów, którzy regularnie służą bóstwom.

Odpowiednie wyposażenie do nabożeństwa

Aby wielbienie bóstw było prowadzone w sposób zadowalający, potrzebne są odpowiednie udogodnienia, które obejmowałyby odpowiedni budynek, ołtarz, kuchnię i pokój pūjārī.

Dodatkowo, musi być wystarczająca ilość akcesoriów wielbienia, takich jak tace ārati, tace kąpielowe, sukienki, biżuteria, bloki kandana itp.

Jakie bóstwa należy czcić w ośrodkach ISKCON-u?

Wydaje się, że w naszym społeczeństwie istnieje rosnąca tendencja do oddawania czci coraz większej liczbie bóstw. Śrila Prabhupad faworyzował wielbienie Gaura-Nitai, Radha-Kṛṣṇy i Jagannatha-Baladeva-Subhadra jako standard w ośrodkach ISKCON-u.

Podczas zakładania świątyni w Los Angeles Śrila Prabhupad nadzorował wiele szczegółów standardów wielbienia. Zainstalował Gaura-Nitāi, Rādhā-Kṛṣṇa i Jagannatha-Baladeva-Subhadrę i uczynił z tej świątyni „niebieski druk” dla innych ośrodków ISKCON-u w zachodnim świecie.

Śrila Prabhupada pisze:

Pytaliście o bóstwa Balaramy Kryszny. Nie, Balarama i Kryszna już tam są jako Caitanya i Nitai: Vrajendranandana yei, saci suta hailas sei. . . Najlepszą rzeczą jest ustanowienie bóstw Gaura Nitai. We Vrindaban ustanawiamy bóstwa Balaramy Kryszny, ponieważ większość tamtejszych ośrodków ma Radha Krysznę i nie ma Balaramy Kryszny. To ma inny cel. Nie powinniśmy tego naśladować. Lepiej mieć Gaura-Nitai, Radha-Krsnę i Pana Jagannatha – ten system musi trwać. — List do Kirtananandy — 12 stycznia 1974 r

Bóstwa czczone w ośrodkach to Jagannatha Swami z Balaramą i Subhadrą oraz Radha Kryszna. Kiedy po raz pierwszy zakładamy Świątynię, zaczynamy od Jagannatha Swamiego. Mój Guru Maharaja polecił ośrodki Jagannatha w tych krajach, więc zainspirowałem się do ustanowienia przede wszystkim Jagannatha Swamiego, ponieważ jest On łaskawy nawet dla mlecchów. Następnie, kiedy nadarza się okazja, ustanawiam Radha Kryszna Murti. Tak więc ogólnie we wszystkich naszych ośrodkach obrazy Jagannatha Swamiego i Pana Caitanyi Sankirtanu niezmiennie tam są i stopniowo instalujemy Radha Kryszna Murtis w każdym ośrodku. — List do: Hanumana Prasada Poddara – 5 lutego 1970 r

Nie jest konieczne, aby ośrodki miały wszystkie trzy zestawy bóstw, ale jeśli jakieś zostaną wybrane, zaleca się, aby były wśród nich.

Śrila Prabhupada na ogół nie wprowadzał innych bóstw, chyba że istniał konkretny powód lub okoliczność, na przykład kiedy zainstalował Kaliyę Krysznę w Lautoce na Fidżi; Kryszna-Balarama we Vrndavanie; i zatwierdził instalację Sītā-Rāma-Lakṣmana-Hanumān w Waszyngtonie

Jakich bóstw nie należy czcić w naszych ośrodkach?

Śrila Prabhupada wyraźnie chciał, aby śalagrama-śilas były czczone w naszych ośrodkach. Nie jest jednak jasne, czy chciał, aby govardhana-śilas były czczone w ośrodkach. Nie dał żadnych wskazówek dotyczących wielbienia dvaraka-śila, jyoti-czy cakra-śila, varsana-śila i nrsimha-śila z Ahobilam i innych. Nie dał też wskazówek odnośnie wielbienia Gaura-Gadadhary, Nathaji, Laddu-Gopala, śiva-lingów, Vrinda-devi itd.

W rzeczywistości zdawał się wskazywać, że wielbienie dvaraka-śilasa nie było nam wcale potrzebne. W związku z tym następujący fragment Transcendentalnego Dziennika Hari Sauri stwierdza:

Po porannym spacerze sannyasini zebrali się w pokoju Śrila Prabhupada. Yaśodanandana Maharaja pokazał mu, jak powiedział, Dvaraka-śila, kamień z brązowo-białymi piegami, i zapytał, czy oddawanie czci jest w porządku. „Można go użyć jako przycisku do papieru”, powiedział Prabhupad, nie będąc pod wrażeniem. Kiedy Yaśodanandana Swami wspomniał, że niektóre świątynie czczą Dvaraka-śilę razem z Śalagrama-śila, Prabhupad odrzucił to. „W porządku, ale nie mamy takiej instrukcji”. - Dziennik transcendentalny 1-7: Andhra Pradesh. Z porannego spaceru - 8 stycznia 1976, Nellore

Istnieje coraz większa obecność półbogów w ośrodkach ISKCON-u. W swoich pismach Śrila Prabhupada całkowicie potępił czczenie półbogów przez członków ISKCON-u. Wszystkie nędzne tak zwane korzyści, jakie można otrzymać z wielbienia różnych półbogów, są więcej niż wystarczające dzięki wielbieniu Pana Caitanyi.

Śrila Prabhupada pisze:

Czasami my, członkowie ruchu świadomości Kryszny, jesteśmy oskarżani o to, że nie aprobujemy wielbienia półbogów. Ale jak możemy to pochwalać, skoro potępiają to Pan Caitanya i Pan Kryszna? Jak możemy pozwolić, aby ludzie stali się głupi i hrta-jnana, pozbawieni inteligencji? Celem naszej propagandy jest po prostu umożliwienie inteligentnym ludziom zrozumienia różnicy pomiędzy materią a duchem oraz zrozumienia Najwyższej Osoby Boga, który jest całą tożsamością duchową. To jest nasza misja. Jak moglibyśmy zwieść ludzi, by czcili tak zwanych bogów w materialnych ciałach w tym materialnym świecie?

Nasze stanowisko, by nie pozwalać na wielbienie wielu setek półbogów, zostało potwierdzone przez Pana Caitanyę Mahaprabhu nawet w Swoim dzieciństwie. Śrila Narottama dasa Thakura śpiewał w związku z tym:

anya devāśraya nai tomare kahinu bhai ei bhakti parama-karana

„Aby zostać niezachwianym, czystym bhaktą Najwyższej Osoby Boga bez odchyleń [ananya-bhak], nie należy odwracać uwagi od wielbienia półbogów. Taka kontrola jest symptomem czystej służby oddania.” — Cc. Dzień 14.50

… Bóstwo Nrsimha powinno być instalowane tylko w oddzielnym budynku świątynnym. Bóstwo musi mieć swoją własną świątynię. — List do Hamsaduty – 29 września 1975 r

W celu wielbienia Śrila Prabhupada murti, Śrila Prabhupada dał następujące instrukcje:

Zdjęcia moich murti są bardzo ładne. Murti Mistrza Duchowego powinno być traktowane tak samo jak Bóstwo. Saksad-dharitvena samasta-śastrair, uktas tatha bhavyata eva sadbhih/kintu prabhor yah priya eva tasya. Guru powinien być traktowany na równi z Bogiem. Jest to powiedziane we wszystkich śastrach. Różnica polega na tym, że Bóg jest panem-Bogiem, a guru jest sługą-Bogiem. Zatem ceremonia instalacji takiego murti powinna być podobna do tej przeprowadzanej w przypadku innych Bóstw. Wszystkie świątynie mogą mieć to Bóstwo, jeśli chcą. Ale świątynie, które czczą tylko obrazy Panca-tattva, nie powinny otrzymywać tego Bóstwa. — List do Karandhary – Mayapur 29 stycznia 1976

Nie mam nic przeciwko temu, żebyście czcili moje murti podczas Guru Pudży. Ale do umieszczenia w świątyni musi być para murti (mój Guru Maharaja musi tam być), jak w Kryszna-Balarama Mandir, i muszą być zainstalowane na stałe. Można to zrobić w porozumieniu z władzami świątyni. Albo możesz czcić jednego murti ze mnie prywatnie w swoim pokoju. — List do Sudamy – Allahabad 13 stycznia 1977 r

Czy nasze centrum powinno mieć bóstwa?

Tylko dlatego, że istnieje centrum ISKCON-u, nie oznacza, że ​​należy czcić bóstwa. W rzeczywistości Śrila Prabhupada na ogół prosił ośrodki ISKCON-u, aby zaczynały od wielbienia obrazów guru-parampara i Panca-tattvy.

Jeśli brakuje pudżari, nie należy instalować Bóstw, a jedynie czcić obrazy Guru i Gaurangi. Nieprawidłowości w wielbieniu Guru i Gaurangi można tolerować, ponieważ są oni zawsze uprzejmi i przebaczają, ale nieregularność w wielbieniu Pana Jagannatha i Śri Śri Radha Kryszny nie jest dobra. — List do: Karandhara – 19 września 1970 r

Każdy ośrodek w ISKCON-ie ma swój własny, unikalny zestaw zmiennych. Ogólna infrastruktura i okoliczności każdego ośrodka zadecydują, czy powinien on czcić bóstwa i które bóstwa mają środki, aby czcić. Poniższe wytyczne mają na celu pomóc ośrodkom pomocy w podjęciu decyzji, co jest dla nich odpowiednie.

Świątynie: wielbienie bóstw ma na celu przyciągnięcie ludzi do Kṛṣṇy i jest bardzo skuteczne, jeśli odbywa się to właściwie. Jednakże, jeśli nie ma wystarczającej liczby wielbicieli, aby czcić bóstwa, będzie to ciężarem.

Tylko świątynie powinny mieć bóstwa, które muszą być czczone tylko przez braminów . Obejmuje to regularne codzienne ofiary bhoga i ārati wraz z budzeniem i kładzeniem się do łóżka bóstw oraz codzienną zmianę odzieży.

Ośrodki nauczania, nama-hatta i bhakti-vrksa : ośrodki te na ogół nie mają bóstw. Raczej, jak poinstruował Śrila Prabhupada , czci się obrazki Panca-tattvy i guru-parampara.

Celem ośrodków nauczania jest działanie jako baza dla wielbicieli, którzy mogą wychodzić i wykonywać harinama-sankirtan , rozdawać książki itp. Jeśli w ośrodku odbywa się wielbienie bóstw, czas i środki potrzebne w głównym celu wychodzenia na pozytywne wpływ i łączność ze społeczeństwem zostałyby skierowane na służbę bóstwom. Kiedy liczba stałych bhaktów jest niewielka, jak na ogół ma to miejsce w takich ośrodkach, wówczas wprowadzenie kultu trójwymiarowych bóstw utrudni podstawową funkcję propagowania świadomości Kryszny.

Podczas gdy wielbienie trójwymiarowych bóstw wymaga regularności, zaangażowania i wielbienia tylko przez braminów , wielbienie